वेबा ब्रह्माण्डम्

वेबा ब्रह्माण्डम्

चेतना।संतुलनम्।. संप्रेषणम्। विकासः।.

WEBA एकः मार्गः अस्ति यस्मिन् मानवः आत्मबोधेन, रुचया, मैत्रेण, प्रेम्णा च वर्तमानकाले कृत्येन च मानवानां मध्ये सम्बन्धान् दृढीकुर्वन् जीवशक्तेः मानवजातिविकासार्थं च विश्वविकासार्थं च निर्देशयति।.

सफलतया। आत्मविश्वासपूर्वकम्। यथासंभवं उत्तमतया।.
प्रभावबिन्दुअधुना
ऊर्जास्रोतःप्रश्नः
आरम्भचिह्नम्गच्छाम
वेबा ब्रह्माण्डम्

चिह्नपटलम्मार्गस्य मानचित्रम्, समतोलः, चक्राणि च नवचक्रप्रवृत्तिः।.
अङ्गसङ्केतःसंबन्धस्य, विश्वासस्य च समत्वस्य च लक्षणरूपेण सौम्य आलिङ्गनम्।.
आधारः

वेबा किम्?

एतत् न धर्मः न च विचारधारा। एतत् जीवनव्यवस्थायाः अवलोकनम् च प्रयत्नश्च यत् कथं मानवः परितः जगत् न विनश्य सफलतया आत्मविश्वासपूर्वकं च उत्तमतरया जीवितुं शक्नोति।.

सिद्धान्तः

वेबा श्रद्धां न याचते। संदेहं अनुमन्यते। त्यागं वहति। कश्चन तद् स्वीकरोति, आंशिकतया उपयुज्यते, वा पूर्णतया उपेक्षते।.

प्रथमं नोड्

वेबा जगत् आरभ्यते न। वेबा मानवैः आरभ्यते। प्रथमं परिवर्तनं स्वपरिवर्तनम् अस्ति, ततः जालप्रभावः।.

एकीकृततर्कः

प्रणाली कथं कार्यं करोति

एकाकिनि किञ्चिदपि न भवति। प्रत्येकः कर्मः परिणामान् सृजति। प्रत्येकः परिणामः नवस्य जगतः अवस्थायाः अङ्गं भवति।.

जगत् कारणशृंखला अस्ति।

प्रणालीस्थिति
क्रिया
परिणामः
परिणामाः → नवीनराज्यम्

प्रभावबिन्दु — अधुना

भूतः → इदानीं → भविष्यः

भूतं परिवर्तयितुं न शक्यते। भविष्यं अद्यापि न जातम्। किन्तु प्रणालीस्य वर्तमानसंयोजने क्रिया भविष्यघटनानां गतिक्रमं परिवर्तयति।.

प्रश्नः ऊर्जा-उत्पादक इव

प्रश्नः
ध्यानम्
ऊर्जा
कर्म
फलम्
नवीनः प्रश्नः

मानवः जाल-बिन्दु इव

व्यक्तिः ↔ व्यक्तिः ↔ व्यक्तिः

प्रणाली नियन्त्रणेन न धार्यते, किं तु मानवानां मध्ये बन्धनानां दृढतया धार्यते।.

चत्वारि शक्तयः

किम् WEBA-म् प्रेरयति?

प्रेम, मैत्री, रुचिः च भयः च चत्वारः मूलभूतशक्तयः सन्ति, याः प्रणालीं विभिन्ने प्रकारेण प्रेरयन्ति वा प्रतिबन्धयन्ति।.

प्रेम

आकर्षण-सृष्टि-ऊर्जा। जीवनं प्रज्वालयति तथा सृष्टेः इच्छां वर्धयति।.

मैत्री

विश्वासस्य च स्थिरसंबन्धस्य ऊर्जा। एषा जालं एकत्र धारयति च समर्थनं ददाति।.

व्याजः

अन्वेषणस्य च नवदिशायाः गमनस्य ऊर्जा। सा प्रश्नान् पोषयति तथा जनान् उदासीनतायाः बन्धनतः विमोचयति।.

भीतिः

संपीडनजीवनरक्षणशक्तिः। रक्षणार्थं आवश्यकः, परन्तु अतिरेकेण विकल्पक्षेत्रं संकीर्णयति।.

प्रेम प्रज्वलति, मैत्री रुचिं पोषयति, भयः अस्मान् अग्रे प्रेरयति, भयः अस्मान् संकुचयति रक्षति च।
विषयवस्तु

अस्मिन् मासे एतानि चिन्तनानि धारय।

प्रणाल्याः क्रमिकारम्भाय त्रिंशत् संक्षिप्तावलोकनानि.

प्रथमदिवसः

जगत् कारणशृंखला अस्ति।.प्रत्येकः पादः अनन्तरं पादं उत्पद्यते। अधुना स्वकर्म परिवर्तनं कृत्वा त्वं भविष्यं परिवर्तयसि।.

द्वितीयः दिवसः

अधुना एव सर्वाधिकं महत्वपूर्णं बिन्दु अस्ति।.भूतकालः पूर्वमेव गतः। भविष्यकालः अद्यापि न आगतः। किन्तु कर्म केवलं अत्र एव संभवति।.

तृतीयः दिवसः

प्रश्नाः ऊर्जा ददन्ति।.निःसन्देहे प्रणाली स्थब्धा भवति। सन्देहेन गति आरभ्यते।.

चतुर्थः दिवसः

व्यक्तिः जालस्य एकः केन्द्रबिन्दु अस्ति।.यथा त्वं जीवसि, तथा तव जीवनपद्धतिः तव समीपेभ्यः प्रभावं करोति, यद्यपि त्वं तत् न पश्यसि।.

पञ्चमः दिवसः

संबन्धैः दृढाः प्रणालयः निर्मीयन्ते।.न नियन्त्रणेन, किन्तु विश्वासेन च दृढसम्बन्धैः।.

षष्ठः दिवसः

मित्रता सम्बन्धस्य प्राथमिकशक्तिः अस्ति।.बाल्ये प्रकटते च मनुष्यं स्वसीमाः अतिक्रामयितुं शिक्षयति।.

सप्तमः दिवसः

यदि त्वं सम्बन्धं जीवितं न धारयसि तर्हि सः शीतलः भवति।.कदाचित् केवलं आह्वानं एव पर्याप्तम्।.

अष्टमः दिवसः

प्रणालीस्य प्रथमं केन्द्रबिन्दु त्वमेव असि।.स्वमनोवृत्तिं परिवर्तयित्वा जगत् परिवर्तनम् आरभ्यते।.

नवमः दिवसः

अत्यन्ताः ध्यानाकर्षणं कुर्वन्ति।.अनुमोदनं च निषेधश्च उभे अपि मनुष्यं अनमुक्तं कुर्वन्ति।.

दशमः दिवसः

संतुलनम् विकल्पस्वातन्त्र्यम् अस्ति।.न अतिवादः, किं तु जागरूकता एव प्रणालीं स्थिरतया धारयति।.

एकादशः दिवसः

जनाः प्रायः स्वजीवनतृष्णां स्वयमेव शमयन्ति।.स्वयंचालनस्य, आश्रितत्वस्य च प्रश्नान् पृच्छितुं अस्वीकारस्य च माध्यमेन।.

द्वादशः दिवसः

ऊर्जायाः मुख्यशत्रुः अनिश्चितता अस्ति।.यदा मानवः कारणं न जानाति तदा सः गमनं त्यजति।.

त्रयोदशः दिवसः

व्याजः उदासीनतात् उद्धारयति।.यदा रुचिः जीविता भवति तदा प्रश्नाः उद्भवन्ति च पुनः गतिः आगच्छति।.

चतुर्दशः दिवसः

कर्मणि आत्मविश्वासः आवश्यकः।.किन्तु आत्मविश्वासेन न मिश्रयितव्यम्। आदर्शः अद्यतनीकृतव्यः।.

पञ्चदशमः दिवसः

प्रेम जीवितं प्रज्वालयति।.एतत् संयोजयति, प्रेरयति च सृजनार्थं प्रवेगं ददाति।.

षोडशः दिनम्

मैत्री जालम् एकत्र धारयति।.यत्र मैत्री नास्ति तत्र व्यवस्था दुर्बला भवति।.

सप्तदशमः दिवसः

रुचिः अस्मान् नवीनान् वस्तून् प्रति आकर्षयति।.तस्मिन् विना न खलात् आविष्काराः न च नूतनमार्गाः जायन्ते।.

अष्टादशः दिवसः

भयः आवश्यकः, किन्तु मितः।.एतत् रक्षति, परन्तु विकल्पक्षेत्रं अतिशयेन सीमितयति।.

उन्नवदशमः दिवसः

महान् परिवर्तनानि लघुकर्मभिः आरभ्यन्ते।.हास्यम्, दूरवाणीसंवादः, साहाय्यम्, ध्यानम्।.

विंशतितमः दिवसः

हास्यं वातावरणं परिवर्तयति।.लघु सङ्केतः यः महतीं घटनानां शृङ्खलां आरभयितुं शक्नोति।.

एकविंशतितमः दिवसः

सहाय्यं प्रणालीं दृढीकुर्यात्।.यदा त्वं अन्यं व्यक्तिं समर्थयसि तदा त्वं सम्पूर्णं जालं दृढीकुर्यासि।.

द्वाविंशतितमः दिवसः

स्वस्मिन् स्मितेन स्वप्रभातं आरभस्व।.दिनस्य प्रथमः भावः अनन्तरं यत् किञ्चित् भवति सर्वं प्रभावितयति।.

द्वाविंशतितमः दिवसः

दूरवाणीं गृहाण।.कदाचित् एकः दूरवाणीसम्पर्कः एव शीतलम् सम्बन्धं पुनरुज्जीवयितुं पर्याप्तः।.

चतुर्विंशतितमः दिवसः

स्थगितप्रश्नं पृच्छतु।.यत्र दीर्घकाले प्रश्नः नास्ति, तत्र प्रायः दीर्घकाले गतिः अपि नास्ति।.

पञ्चविंशतितमः दिवसः

फलप्रत्याशां विना शुभं कुरु।.यत्र ध्यानविनिमयः नास्ति तत्र बन्धनानि दृढतराणि भवन्ति।.

दिवसः षड्विंशतिः

जीवनलक्षणानि पश्य।.सर्वं तेषां प्रति भवतः प्रतिक्रियायाः एव निर्भरति।.

दिने सप्तविंशतितमे

त्रुटिः दत्तांशः अस्ति।.यदि पूर्वानुमानः न सफलिताभवेत् तर्हि त्वया न विचारितं कारणम् अन्वेषय।.

अष्टाविंशतितमः दिवसः

प्रतिदिनं अध्ययनं कुर्वीत।.जीवितप्रणाली स्थिरा न तिष्ठति। सा स्वभारान् पुनर्नवीकुर्यात्।.

दिनाङ्कः २९

तव सम्बन्धान् दृढीकुर्यात्।.मानुषानां मध्ये संवादगुणं परिवर्तयित्वा त्वं जगत्पथं परिवर्तयसि।.

त्रिंशदिनाङ्कः

वेबा मार्गः अस्ति।.चेतना। संतुलनम्। संबन्धः। विकासः। गच्छामः।.

लक्षाणां जनानां लघुकर्मैः महती परिवर्तनम् जायते।.

अधुना आरम्भः अस्ति। आरम्भः आत्मनि एव अस्ति। आरम्भः वर्तमानकाले ध्यानेन, रुचया, स्मितेन, दूरवाणीसंवादेन, मैत्रेण, प्रेम्णा च कर्मणा भवति।.

वेबा — गच्छामः।.
लेखक अवतार
युरीय गोर्लोव
युरी ओलेगोविच् गोर्लोव् - अहं संतुलनार्थं आगतः :-)