अहं अवगच्छामि यत् शरीरं बहुधा आदत्या एव जीवति। वयं यस्मिन् दिनचर्यायां स्मः तस्मिन् प्रायः स्मरणं करोति, कालान्तरे च स्वयमेव तस्य परिपालनं कर्तुं आरभते ।.

जीवनस्य आरम्भादेव शरीरं कतिपयेषु परिदृश्येषु प्रविशति- कथं स्वस्य चिकित्सा कर्तव्या, किं लयं जीवितुं, भविष्यात् किं अपेक्षितव्यम् इति । यदि एषा पृष्ठभूमिः श्रमः, चिन्ता, निद्रायाः अभावः, नित्यं आन्तरिकं "अवश्यम्" च पूरिता भवति तर्हि शरीरं क्रमेण एतत् सामान्यरूपेण स्वीकृत्य क्षयस्य मार्गेण गन्तुं आरभते न तु तदर्थं "निर्मितं" इति कारणतः, अपितु एषा अवस्था अभ्यासः अभवत् इति कारणतः।.

परन्तु शरीरं अन्यवस्तूनाम् अनुकूलतां प्राप्तुं तथैव समर्थम् अस्ति । यदा निद्रा, गतिः, पोषणं, मौनं, पुनर्स्थापनं च सामान्यं भवति तदा जीवनं स्थापयितुं आरभते । न च केवलं अस्तित्वं, अपितु जीवन्ततायाः, नवीकरणस्य, आन्तरिकसंसाधनस्य च भावः।.

यत्किमपि नूतनं समायोजनं प्रथमं परिश्रमस्य आवश्यकता भवति। प्रथमाः कतिचन दिवसाः कठिनतमाः सन्ति : शरीरं प्रतिरोधं करोति यतोहि पुरातनः शासनः पूर्वमेव परिचितः अस्ति, सुरक्षितः च अनुभवति। परन्तु यदि भवान् चयनितं पाठ्यक्रमं पर्याप्तकालं यावत् निर्वाहयति तर्हि प्रतिरोधः दुर्बलः भवति, स्वचालितं परिपालनं च प्रवर्तते ।.

एतत् पोषणेन, उपवासेन, व्यायामेन, विश्रामेन च सह भवति । इदं इव अस्ति यत् वयं नूतनं सांचां पातयामः: प्रथमं, मृदुः, नमनीयः च भवति, परन्तु ततः क्रमेण ठोसः भवति। ततः च शरीरमेव यत् तस्य सामान्यं परिचितं अवस्थां जातम् तत् धारयति।.

अस्मिन् अर्थे वयं वक्तुं शक्नुमः यत् शरीरं एकवारं सर्वदा कृते प्रोग्रामं न भवति। वयं पुनरावृत्तिं कुर्मः इति एकं प्रतिरूपम् अनुसृत्य भवति। यदि च वयं जीवनशक्तिः, पुनर्स्थापनं, आत्मसंरक्षणं च इति अवस्थायां पर्याप्तकालं जीवामः तर्हि शरीरं क्षयस्य अपेक्षया नवीकरणं धारयितुं आरभते।.

युरी गोर्लोव