Ман фаҳмидам, ки бадан асосан бо одат зиндагӣ мекунад. Он реҷаи муқаррарии моро аксар вақт ба ёд меорад ва бо мурури замон онро ба таври худкор нигоҳ медорад.

Аз аввали ҳаёт, бадан ба сенарияҳои муайян дучор мешавад: чӣ гуна бо худ муносибат кардан, бо кадом ритм зиндагӣ кардан, аз оянда чӣ интизор шудан. Агар ин замина пур аз хастагӣ, изтироб, норасоии хоб ва "ҳатмии" доимии дохилӣ бошад, бадан тадриҷан инро ҳамчун муқаррарӣ қабул мекунад ва ба самти коҳиш ҳаракат мекунад. На аз он сабаб, ки он барои ин "тарҳрезӣ" шудааст, балки аз он сабаб, ки ин ҳолат одат шудааст.

Аммо бадан низ қодир аст, ки ба чизҳои дигар мутобиқ шавад. Вақте ки хоб, ҳаракат, ғизо, хомӯшӣ ва барқароршавӣ ба меъёр табдил меёбанд, он ба нигоҳдории ҳаёт шурӯъ мекунад. Ва на танҳо вуҷуд, балки эҳсоси ҳаёт, навсозӣ ва захираи ботинӣ.

Ҳар гуна мутобиқшавии нав дар аввал саъю кӯшишро талаб мекунад. Рӯзҳои аввал душвортаринанд: бадан муқовимат мекунад, зеро режими кӯҳна аллакай шинос аст ва худро бехатар ҳис мекунад. Аммо агар шумо роҳи интихобшударо ба қадри кофӣ нигоҳ доред, муқовимат заиф мешавад ва нигоҳдории автоматӣ оғоз мешавад.

Ин бо ғизо, рӯзадорӣ, машқ ва истироҳат рӯй медиҳад. Гӯё мо қолаби нав мерезем: дар аввал он нарм ва чандир аст, аммо баъд тадриҷан сахт мешавад. Ва сипас худи бадан он ҳолати муқаррарӣ ва шиноси худро нигоҳ медорад.

Аз ин ҷиҳат, мо метавонем бигӯем, ки бадан як бор ва барои ҳамеша барномарезӣ нашудааст. Он аз рӯи намунае, ки мо такрор мекунем, амал мекунад. Ва агар мо ба қадри кофӣ дар ҳолати пурқувватӣ, барқароршавӣ ва нигоҳубини худ зиндагӣ кунем, бадан ба ҷои коҳиш ёфтан, навсозиро идома медиҳад.

Юрий Горлов